Espesas Ráfagas, ejercicios de reflexión y escritura

El hecho de que los gobernantes de nuestros últimos veinti tantos años sean un completo desastre, y se ubiquen en el espectro político "contrario" al de Pérez Jiménez, no hace que debamos ver a este dictador con buenos ojos. (No olvidemos que al ser derrocado a finales de los 50s, fue recibido en España por nada menos que el criminal, e indiscutible violador de derechos humanos, Francisco Franco, que hundió por mucho rato a España en un total atraso respecto a Europa). La nostalgia, y en particular la política, social e histórica, no tiene asidero en la razón y está despegada del conocimiento. Que el presente sea terrible no es indicativo de que debamos ver al pasado. Si el presente no es grato, hay que informarse, contrastar información, y a partir de allí tomar decisiones para superar, no para retomar Alabar a Pérez Jiménez a estas alturas es un gran error. No podemos idealizar el pasado, porque ni los cristianos primitivos eran perfectos, ni el mítico comunismo primitivo f

Saúl Ordoñez  Simone Weil, pensamiento y acción Entrevista a Saúl Ordoñez* Agradezco a Rafael García González la provocación para escribir sobre la obra de Simone Weil (1909 – 1943). Sus preguntas me meten en problemas, pues me obligan a releer y repensar a la filósofa y mística francesa. Tales problemas son los que disfruto. Como afirmó José Lezama Lima, “sólo lo difícil es interesante”. Las dificultades para exponer el pensamiento de Weil son varias. La mayor es que casi el total de su obra se publicó póstumamente. Weil nunca escribió un libro, sino ensayos, en general, breves, proyectos y notas. No sólo no construyó un sistema filosófico –afortunadamente–, sino que su pensamiento es fragmentario, complejo, varias veces, contradictorio, un work in progress que suspendió su temprana muerte. Advierto que, al responder las preguntas, trataré de apegarme, en la medida de lo posible, al pensamiento de Weil, pero también recurriré a otros autores y a mi propia reflexión. -¿Cuál

Si existe la tendencia de que el hombre sea el que termina "perdiendo" económicamente en los casos de separación o divorcio con hijos, es porque la otra tendencia ha sido que el hombre es quien deja a la familia, no sólo físicamente, sino emocional y claro, económicamente. Cuando se dice que en estos casos no hay un trato justo hacia el hombre, como efectivamente he leído en redes sociales, en el sentido de que es él quien termina aportando dinero a la ex pareja, se está dejando por fuera algo muy importante, entre líneas: la tendencia de que es la mujer quien se queda con el o los hijos. Es tan así, que, como me dijo alguien, en España hay hombres que prefieren cambiar su género legalmente a pedir la custodia de los hijos al momento de la separación. Esto anterior lo sé de segunda mano, pero no me parece tan descabellado.  Las leyes tienen defectos, muchísimos, aun queda camino por recorrer en ese tema. La ley, como toda estructura epistémica, progresa, se corrige, porque no

Juan(cho) José Barreto González, profesor universitario, ensayista, poeta y candidato a la gobernación del estado Trujillo  I Me preocupa el amor, ese único amor del que me puedo hacer cargo, porque no es otro sino el que burbujea en mi. Para mí el amor existe como un fenómeno incorpóreo, mas él se sustenta en otros cuerpos distintos al mío, unos vivos, otros telúricos: la mujer con la que a diario me duermo, ese pequeño que me dice papá, mis padres, mis amigos, la tierra por la que hoy día entiendo lo que es la nostalgia, esta otra que me hizo padre... En todos esos cuerpos se sustenta el amor que experimento. Amor, eso que no necesita concretarse para sí mismo, pero que identificamos en cuerpos que nos han sido y nos son próximos, justifica lo próximo a lo que debemos aspirar como animales sociales y políticos que somos: el amor justifica la salud de los cuerpos, y la firmeza de la tierra que sostiene nuestros recuerdos, nuestras casas, nuestras aspiraciones.  Es por eso

A H. E.  Una mujer muy amada por mi familia, perdió al que iba a ser su segundo hijo, deseado... Y lo perdió en un hospital —aunque veremos que "perder" no es el verbo adecuado—, habiendo cumplido los nueve meses de gestación con total normalidad, porque el médico le dijo una y otra vez que se había orinado, aún cuando ella sabía que había roto fuente. Él ya no era un feto, era un niño, un niño preparado para vivir autónomamente, sin necesidad del cuerpo de su madre, niño que ya pesaba cuatro kilos; ella traía al mundo no sólo un hijo deseado, sino sano. Esto significa que ese médico, ese hospital, asesinaron a ese niño, al que esa familia esperó con ansias por nueve meses. La inacción y el cegarse ante un sesgo de autoridad —"yo soy el médico, conozco tu cuerpo mejor que tú"—, son violencia criminal: la violencia obstétrica es criminal, y en no pocos casos, mortal.  Si existe la insensibilidad con una mujer que ya gestó completamente, ¿cómo no van a ser indiferente

Lo que sucede en Colombia me parece inspirador para toda Latinoamérica: la ciudadanía debe reaccionar e indignarse por aquellas medidas gubernamentales que acentúan las desigualdades, y salir a las calles a decir lo que se piensa no debe ser un acto extraño ni mucho menos reprochable. Y es sobre todo un acontecimiento que nos llena de esperanza ya que cada día más personas se alzan contra la autoridad despótica, porque si hacemos memoria, los alzamientos en Chile no hace mucho, también fueron en su momento, acontecimientos altamente inspiradores —y a la vez indignantes por la manera tan brutal en como el poder reaccionó. Algo que siento es que a la gente ya no se le engaña tan fácilmente. Eso creo...  Los gobiernos de derecha siempre van a ser despreciables, porque nunca han dejado de prescindir de los intereses generales, y defenderán un mercado libre... libre sólo para los grandes capitales... no un mercado que le permita al que lo desee, sin importar su condición social, emprender e

El reconocido autor Allan R. Brewer Carías, haciendo referencia a Eugenio Hernández Bretón ( La Constitución de 1999, Derecho Constitucional Venezolano , Tomo I, Cuarta Edición, Editorial Jurídica Venezolana, Caracas, 2004, Pag. 220), define la ciudadanía de la siguiente manera: “… es el vínculo político que se establece entre una persona y el Estado, que le permite participar en el sistema político. Por ello, el ciudadano es esencialmente el venezolano”, agregando que la condición de ciudadano corresponde a los venezolanos hábiles en derecho, no sujetos a interdicción civil ni a inhabilitación política. Según esta opinión el concepto de ciudadano radica en el vínculo político que se establece entre una persona y el Estado, vínculo que le permite participar en el sistema político. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela indica las formas de participación política; entre otras: el sufragio, la asociación con fines políticos y la manifestación. Este concepto de ciudadaní

Introducción Nada alienta la euforia de las masas sedientas de prosperidad y justicia, como un discurso de un líder con aires de ente supremo, mesiánico, y si le agregamos que este es elocuente, una fórmula desafortunada está completa; porque un líder, se considere él mismo supremo o no, mesías o no, debe ser un personaje de retórica excepcional, cautivamente, ¿o no? Esto es lo que le sorprendió a Umberto Eco cuando, aun siendo niño y acostumbrado a la verborrea grandilocuente de Mussolini, el jefe de los partisanos italianos de su zona, en abril de 1945, se dirigió a la muchedumbre jubilosa por la derrota de fascistas y nazistas: un hombre con una sola pierna pide un poco de silencio, y aunque apenas se le pudo oír, pronunció unas escasas —mas no insignificantes— palabras, concluyendo humildemente su discurso de la siguiente manera: “Gloria a los caídos por la libertad”. Lamentablemente a las masas históricamente vejadas se les puede convencer más rápido con retórica que con hechos —e

"Hasta altas horas de la noche, mi padre, echado ya en la cama, leía a la luz mortecina de una vela esteárica. En las tardes, recostado a umbroso árbol en el ancho huerto, me hacía escuchar capítulos de algunos libros que yo podía entender a mis cortos años. Continuamente me hablaba de que el hombre valía no por el poder, ni por el dinero, sino por la fuerza de una bien cimentada cultura". Mario Briceño-Iragorry, 1954.

Uno no necesita lo que no conoce. ¿De verdad uno no necesita lo que no conoce? Aunque en Trujillo se come un muy buen ají picante, esa sensación al comer nunca me atrajo —a menos que hablemos de esos vegetales picocitos con que daban a acompañar las deliciosas empanadas de Takiko, cerca de mi casa, subiendo a La Puerta. Ahora, a casi seis años de haber emigrado a México, no puedo comerme una arepa sin unos chiles en escabeche o curados que aprendí a preparar, y en mi despensa no falta chile serrano, jalapeño, huajillo, pasilla, chipotle... Y un mango o una naranja con chile piquín... ¡Sabor glorioso! No necesitaba ese sabor hasta que lo conocí, sencillo, y ahora que lo conozco... Creo que ya fui claro al respecto.  Las sensaciones, las emociones, son también experiencia epistémica. Positivismo, lo siento. ** Desde muy niño me pregunté por qué si las religiones cristianas —por parte de mi padre me encuentro como adventista, por parte de mi madre, católico— seguían a un mismo revoluciona

Inventar todas las atracciones posibles para conversar. Esta frase me gusta para condensar la intención de mis cartas, antigua manera de comunicarse a pesar de las distancias. Escribirle a Usted es una invitación, no un desafío. Sacudo mis lenguajes para tratar de decirlo mejor. La carta es el papel que imaginariamente circulará por toda la casa, esta intención revelará sus límites y nuestros sentimientos de querencia. En la disposición de ser útil, sobresale la necesidad de apropiarnos de nuestra biografía, es decir de nuestra vida y de nuestras decisiones. Los proyectos políticos de uno y otro lado han logrado fragmentar la casa nacional y su unidad es una ilusión televisada. “Se nos olvidó sumar” es la frase de un amigo para referirse a la división como estrategia dominante. Entonces, veo en estas cartas un modo de acercarse, crear la relación para afinar técnicas de reunión que nos permitan adelantar el camino hacia el patio de la casa amenazada. Regreso al espacio de la opinión

Hannah Arendt (1906-1975), como testigo presencial de etapas terribles de la humanidad en el siglo XX, y como profunda pensadora política, reconoce en el totalitarismo una forma de gobierno inédita, no vista hasta ese momento, aunque posea inequívocos elementos de la tiranía, por ejemplo, pero lo diferencia de esta debido a su actitud totalizadora , en qué sentido, en que este procura hacer de todo individuo un ser distinto del que ya es, busca, a su manera, producir una nueva humanidad a partir de sus promesas más bien exageradas (p. 562)*. La autora siente la “tentación de interpretar el totalitarismo como una forma moderna de tiranía, es decir, como un gobierno ilegal en el que el poder es manejado por un sólo hombre” (p. 560), de manera completamente arbitraria, irrestringido por la ley, respondiendo a los intereses del gobernante y hostil a los de los gobernados, y usando el “temor como principio de la acción” (Ibíd.), un temor recíproco entre gobernante y gobernados; mas estas so

El único mérito que posee el gobierno que ejerce el poder en Cuba desde 1959, es permanecer en él, el poder, indefinidamente y a la vez convencer a no pocos de que un Estado como el que controla, representa libertad y un modelo a seguir. Digo mérito como eufemismo, porque quienes le han seguido, lo que admiran no es precisamente sus "éxitos", sino el haber podido permanecer en el poder contra viento, marea y el sufrimiento de más de una nación. Digámoslo de otra manera: el mérito del gobierno que detenta el poder en Cuba desde 1959, es desenmascarar a quienes lo admiran como unos incurables partidarios del totalitarismo.

A Cynthia M. E.  No podría amar a una mujer que no fuese feminista, o por lo menos, no podría amar a una mujer que esté en contra de este movimiento, porque el feminismo, además de ser un movimiento necesario, es un método, a mi vista, para la develación histórica -o para desenmascarar la historia. En este movimiento no veo un ápice de voluntad de menospreciar al hombre, al contrario de los que argumentan con el prejuicio, sino de, precisamente, develar, desde el punto de vista de quien padece, nuestra"viril" manera de ver el mundo, que, siendo un poco reduccionista, se puede resumir en decir que somos los proveedores del hogar por excelencia..., la tan necesaria "figura" (¿difusa?) paterna... y nada más.  Tampoco veo en el feminismo la intención de colocar a la mujer como una pobre víctima que merece la comprensión de todos, porque este es un sesgo que las feministas más comprometidas buscan evitar; encuentro en el feminismo la aceptación de que muchas veces es la

La base de la cultura es la economía; sin actividades económicas, sin intercambio de bienes y servicios, y sin la debida producción y abastecimiento, nuestras sociedades volverían a la economía prehistórica de la caza y la recolección, y las sociedades de millones de individuos no serían posibles. Pero existe un punto en el que nos podemos sentir ante esa muy repetida interrogante de qué fue primero, "el huevo o la gallina": qué es lo primordial para sostener la cultura, ¿la economía como tal, o las condiciones para la economía? Además, ¿qué tipo de economía, una justa? De acá se desprende el observar ya no sólo las condiciones, sino el estado de la cultura sostenida por dicha economía. ** Un empresario en tiempos de pandemia se queja de las restricciones y protocolos sanitarios, porque son engorrosos de llevar a cabo masivamente, diariamente, muchas veces al dia, aunque estos, se advierte que de no aplicarse correctamente, harían que la transmisión de la enfermedad sea más f

"Abandonemos las ideologías y subamos a la comprensión, porque vale la reunión y vale la franqueza para poder acercarse nuevamente". Frase extraída de una conversación con Juan José Barreto González, poeta, ensayista y académico venezolano 

I Me inquieta el sol el mismo de la nostalgia de Ramos Sucre  Todos le han visto arrogancia del ciego privilegio del ciego  Mañana vendrá  eufemismo de la necedad y lo quiero          me inquieta en el fuego, en mi cocina a las 7am de estos 6 eneros Deseo su irreverencia  el ímpetu de su discurso pronunciado desde el inicio de la letra II Olvidar, como los minutos  hijos de la hora Saturno Olvidar, las noches de una sola mañana insólita Serena, despiadada, serena sin peso ni sosiego  Olvidar, el paso, un paso serio, recto, murmurando retornos sin impulsos ni sangre que posterguen al destino y se descubre cada vez en la huella nueva  la que discute con el lomo iluminado